מרדכי רחמים. שיחה:מרדכי רחמים

האיות פרץ הוא בוודאי טעות של הימים הראשונים ומלבד זאת קשה להניח שהסבא היה בימי דוד - לפני בית ראשון - והנכד היה בימי אחשורוש, אחרי יותר מ-410 שנות בית ראשון שני דורות בד"כ לא לוקח 400 שנה
כיום, נאמר הפיוט בקהילות האשכנזים באחד מימי הסליחות של ימים נוראים לדוגמה, הוא נאמר ביום שני בנוסח פולין ובנוסח אשכנז הכללי, ובסליחות ליום שלישי בנוסח ליטא , ולפי מנהגי אשכנז המזרחי, הוא נאמר בסליחות לאחד מימי הַשׁוֹמְעִים חֶרְפָּתָם וְלֹא מְשִׁיבִים וְעוֹנִים

מיהו שמעי סבו של מרדכי.

רק אחר כך דבריו סותרים זה את זה, וכבר העיר בזה מרן ראש הישיבה שליט"א בסנסן ליאיר עמוד קכ"ז.

שיחה:מרדכי רחמים
כך הוא בתרגוםראשון, ופשוט הדבר שהכתוב דילג על כמה וכמה דורות באמצע כיון שאין לו ענין בהזכרתם מה שאין כן בסוף רות שטרח לפרט את כל הדורות מיהודה עד דוד המלך הואיל וכוונתו להודיע את יחוסו אבל בתרגום שני ייחס את מרדכי דור עשירי לשאול המלך, ולא ייחס אותו לשמעי בן גרא
שיחה:מרדכי רחמים
דברים דומים כתב גם רבי , ו כתב באיגרת לחתנו, שפורסמה על ידי הרב שלמה שפרכר : "בענין מכניסי רחמים, זהו ענין אהוב על הקלים והחצופים ולכן חלו בו אי הבנות ורכיליות
מלאכי רחמים
אוּלַי יְרַחֵם: אוּלַי יְרַחֵם שְׁאֵרִית יוֹסֵף
בזכות צדיקותם ותושייתם של מרדכי ואסתר, ובזכות תפילה עוצמתית של כל עם ישראל, ניצל עם ישראל כולו מגזרתו של המן הרשע
לגבי שבואל מובא בריטב"א ב"ב דף ק"י ע"א בשם הירושלמי פ"ט דברכות שהק' מדוע זכה לחיות כ"כ, ותירצו מפני שהיה מזלזל בע"ז בפני הבאים לעובדה, וכששואלים למה א"כ הוא כהן לה, א"ל בשביל לחיות ע"ש אֶת פְּנֵי אֱלֹהֵיהֶם שׁוֹפְכִים לֵב דִּוָּיוֹן

מרדכי רחמים על סבנה: לפעולה הזאת בידיעה שאני לא

מרדכי ואסתר חיו בפרס העתיקה, לאחר חורבן בית המקדש השני, בימי מלכותו של המלך אחשוורוש.

מכניסי רחמים
בעקבות כך, יצאו עבדי המלך בחיפוש נרחב בכל הממלכה אחר האישה שתתאים ביותר למלכם
מרדכי היהודי ואסתר המלכה
רדיפותיהם של ה וה מוזכרות בפיוט פעמים רבות
מלאכי רחמים
במקום אחד אנו מתפללים למלאכי מרום, אכל בקשתנו מהם היא שיתפללו עבורנו אצל הקב"ה