ان المواقيت المكانيه الخمسة المذكوره حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت الهدف منها هو تعظيم البيت العتيق، فلا يحل لحاج ان يتخطاها الى مكة المكرمه دون احرام، وبعد ذكر هذا التوضيح في مقال اليوم اصبح بامكانكم معرفة ان الميقات المكاني لأهل نجد هو لا يبعد عن مكة المكرمه مسافة كبيرة | والمقصود بها تلك الأماكن التي حدَّدها الشارع الحكيم ليُحرم منها الحاج أو المعتمر، وقد بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم هذه المواقيت وحددها كما في الصحيح من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: "إن النبي صلى الله عليه وسلم وقَّت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، هنَّ لهن ولمن أتى عليهن من غيرهن ممن أراد الحج والعمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ، حتى أهل مكة من مكة رواه البخاري 1524 واللفظ له، ومسلم 2860 ، ويبقى أن ميقات أهل العراق وخراسان وما وراءها هو ذات عرق كما في حديث عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقَّت لأهل العراق ذات عرق |
---|---|
الجواب: إذا تجاوز المسلم الميقات من دون إحرام وهو مكلف | ذات عرق : ذات عرق ميقات أهل العراق ومن جاء عن طريقهم، ويبعد عنمسافة 110 كم شمالاً ذات عرق مكان بالبادية قرب عقيق الطائف، سمي بذلك لعرق فيه والعرق هو الجبل، ويقولون إنه منتهى جبال تهامة يفصل بين جبال تهامة ونجد، وهو ميقات أهل العراق ومن وراءهم من أهل المشرق كأهل خراسان وغيرهم |
الجواب: إذا توجه من الرياض إلى جدة للعمرة يحرم من الميقات هذا الواجب، إذا جاء ميقات | |
---|---|
قال ابن حجر في الفتح بعد أن ساق بعض طرق حديث توقيت النبي ذات عرق لأهل العراق ما نصه: "وهذا يدل على أن للحديث أصلاً فلعل من قال أنه غير منصوص لم يبلغه" | قرن المنازل: ميقات لأهل نجد ، ويسمى الآن السيل الكبير، وموقعه شمال مدينة الطائف ويبعد عنها 55 كم ويبعد عن 75 كم |
دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الحج والعمرة إذا قضى حاجته من جدة يرجع للميقات، الميقات الذي مر به إذا كان ناويًا قبل أن يمر منه ناويًا من بلده، وإما يُحْرم مُعْجَّلاً من الميقات ويؤدي العمرة ثم يروح لجدة، وإلا إذا قضى غرضه من جدة يرجع إلى الميقات.
15