| מנהג אשכנז: אם ישן ביום יברך בבוקר בעלות השחר | מנהג ספרד: אחרי עלות השחר יטול ידיו ולא יברך |
|---|---|
| מודה אני מיד כשקמים מהשינה, מודה כל יהודי לקדוש ברוך הוא על כך שהחזיר לו את נשמתו, והוא קם בריא ושלם | בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם |
שתי התגובות הללו שגויות ומסוכנות".
| ואם ניעור כל הלילה ושמע קול תרנגול מחצות ואילך, יכול לברך "הנותן לשכוי בינה"; אבל על שמיעה שקודם חצות לא יברך, אלא ימתין עד אחר שיעלה עמוד השחר | האישה מצידה, מברכת את האל על "שעשני כרצונו" |
|---|---|
| מנהג אשכנז: ימתין עד הבוקר ויברך, ואם בירך מחצות ואילך יצא | כאשר שותים ישנן דעות אחרות באשר לאמירת ברכת השיר |
לדעת שעיקר השמחה היא במעונו של בורא עולם, וכשאני מתחבר אליו אני מושך את השמחה ממקור החיים אלל תוך ליבי!! לדעתו של הרב נבון, הסיבה לשינוי בברכה נעוצה בהכרה הבסיסית בשוויון בין איש ואישה לפי היהדות.
| כָּל זְמַן שֶׁהַנְּשָׁמָה בְקִרְבִּי מודֶה אֲנִי לְפָנֶיךָ ה' אֱלהַי וֵאלהֵי אֲבותַי רִבּון כָּל הַמַּעֲשִׂים | ועוד, שגם זה שאחרים נהנים מדבר מסוים מועיל באופן עקיף למי שאינו נהנה ממנו באופן ישיר |
|---|---|
| הַמַּעֲבִיר חֶבְלֵי שֵׁנָה מֵעֵינָי וּתְנוּמָה מֵעַפְעַפָּי | וְדַבְּקֵנוּ בְּיֵצֶר הַטוֹב וּבְמַעֲשִׂים טוֹבִים |
גם ה מציין שמנהג העולם כרב יהודה, ואף ה פוסק שלאחר אמירת ההלל יש לומר את ברכת יהללוך ולאחריה אומרים את הלל הגדול.