حكم استقبال القبلة عند قضاء الحاجة. حكم استقبال القبلة أو استدبارها عند قضاء الحاجة

نسبته ودليله والجواب عنه القول الثالث وهو السابع من الأقوال العامة، وهو آخر الأقوال: قال بعض العلماء وهو صاحب الإمام عليهم جميعاً رحمة الله: النهي في جميع الأحوال عن استقبال القبلة واستدبارها، وعن استقبال بيت المقدس واستدباره، النهي في جميع الأحوال التي تقدمت هذا خاص بأهل المدينة المنورة ومن كان في جهتهم، يعني: ممن يأتون جهة الشمال والجنوب؛ لأن قول النبي عليه الصلاة والسلام: ، هذا خاص بالمدينة، فمن كان في جهة الشمال أو الجنوب عندما يشرق أو يغرب لا يستقبل القبلة، لكن من كانت قبلته الغرب أو الشرق عندما يشرق استدبر القبلة، وعندما يغرب استقبل القبلة، هذا من كانت قبلته في جهة الغرب، ومن كانت قبلته في جهة الشرق، والنبي عليه الصلاة والسلام ماذا قال؟ قال: ، مما يدل على أن هذا النهي خاص بأهل المدينة المنورة على منورها صلوات الله وسلامه؛ لأنهم إذا شرقوا أو غربوا لا يستقبلون القبلة ولا يستدبرونها، وأما كما قلت من قبلته الغرب أو قبلته الشرق، هذا عندما يشرق أو يغرب فقد استقبل استدبر، فـ صاحب الإمام يقول: هذا خاص بأهل المدينة؛ لقول النبي عليه الصلاة والسلام: أما في البيوت فلا حرج في ذلك؛ لما ثبت في الصحيحين، عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في بيت حفصة يقضي حاجته مستقبل مستدبر الكعبة
ولأنه لا يأمن أن يترشش عليه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد العاشر

فصل: استقبال القبلة عند قضاء الحاجة

ثم إِنَّه لا توجد هنا معارضة تامَّة بين القول والفعل، ولو كان كذلك لكان القول بالخُصوصية مُتَّجهاً، بل يمكن حمل حديث أبي أيُّوب على ما إذا لم يكن في البُنيان، وحديث ابن عمر في الاستدبار على ما إذا كانَ في البنيان.

من آداب قضاء الحاجة استقبال القبلة
أما هذا الفعل فليس في محل التشريع لعدم ظهوره ، ولما عرف من حاله من قضائه حاجته في غاية الإستتار والبعد عن الناس ـ ويدل على صحة هذا القول وأن هذه أفعال من النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في غير محل التشريع وأنها قد حدثت منه نسياناً ، أن الفارق بين البنيان وغيره ـ في هذه المسألة ـ غير معتبر ذلك لأن النهي إنما هو لإكرام القبلة ، ومعلوم أن الرجل عندما يقضي حاجته في فضاء ، فإن بينه وبين القبلة جبالاً وأشجاراً وغيرها مما تكون حائلة بينه وبين القبلة ، وكونه يقضي حاجته مستقبلاً القبلة في البنيان لا فرق ـ في الحقيقة ـ بين ذلك وبين قضائه في الفضاء الواسع ، ولكن بينه وبين القبلة ولابد حوائل تمنع عيانه للكعبة ـ وقد قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كما روى ذلك أبو داود وابن خزيمة وصححه والحديث صحيح أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة تفله بين عينيه ، فإذا كان هذا في التفل تجاه القبلة فأولى منه في الغائط والبول ، ولم يفرق النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بين بنيان وغيره بل أطلق ذلك في هذا الحديث
من آداب قضاء الحاجة استقبال القبلة
الدرس 5 باب الآنية وباب الاستنجاء وآداب قضاء الحاجة
عند قضاء الحاجة اجتنب استقبال القبلة واستدبارها فى غير البنيان
ويستحب له ألا يطيل الجلوس على قضاء الحاجة؛ لما روي عن لقمان أنه قال: إن طول القعود على الحاجة، تتجع منه الكبد، ويأخذ منه الباسور، فاقعد هوينا واخرج
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر - باب الاستنجاء وإن أراد الاقتصار على الأحجار جاز، سواء كان الماء موجودًا أو معدومًا
كثير من طلبة العلم يلحنون ويصحفون في النطق به وضبطه عندما ينطقون به يقولون: تلخيص الحبير، هذا يوجد في الكتب بكثرة، وهذا خطأ، تلخيص الحبير يفيد أن هذا تلخيص لكتاب اسمه الحبير، وليس كذلك، إنما هذا الحبير معك للتلخيص، التلخيص الحبير يعني التلخيص الجيد، والتلخيص الحبير للحافظ أربعة أجزاء في مجلدين في تخريج أحاديث الكبير في فقه الإمام عليهم جميعاً رحمة الله، وهو من الكتب النافعة في تخريج أحاديث الأحكام، وكنت ذكرت هذا الكتاب وقلت: له قيمة، وقبله كتاب أعظم منه ألا وهو نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية، والإمام استفاد من كتاب الإمام واختصره أيضاً في الدراية في اختصار نصب الراية كتاب المنهيات لـ، كله لا صحة لها، إسناده مركب لا يثبت هذا الكلام عن نبينا عليه الصلاة والسلام فانتبهوا لذلك

فصل: استقبال القبلة عند قضاء الحاجة

الهفوة التي صدرت من هذا العبد الصالح ينبغي أن نحذرها، وأن نكون على علمٍ بها، ألف كتاباً سماه ختم الولاية، فمن أجل ذلك الكتاب أخرجه أهل ترمذ من السنة وشهدوا عليه بالكفر، وألف كتاباً أيضاً بعنوان: علل الشريعة، يعني: العلل التي من أجلها شرعت الأحكام في شريعة الإسلام.

8
حكم استقبال القبلة أثناء قضاء الحاجة
وهل يجوز للمحدث حمل تفسير القرآن؟ قال الشاشي: اختلف أصحابنا فيه: فمنهم من قال: إن كان القرآن أكثر، لم يجز
حكم ستر العورة عند قضاء الحاجة
باب آداب قضاء الحاجة 76 الحاجة : كناية عن خروج البول والغائط فقه الحديث الابتعاد عن قضاء الحاجة لئلا يرى أويسمع ما يخرج منه صيانة مافيه اسم الله وكل اسم معظم عن الأماكن المتنجسة 77 الخبث : ذكور الشياطين وجمعه خبيث
حكم بناء المرحاض في اتجاه القبلة
ما يجب عند قضاء الحاجة 1- ستر العورة عن الناس أثناء قضاء الحاجة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : «سَتْرُ مَا بَيْنَ أَعْيُنِ الجِنّ وعَوْرَاتِ بَني آدَمَ إِذا دَخَلَ أَحَدُهُم الخَلاءَ أَنْ يَقُولَ: بِاسْمِ الله» رواه الترمذي