| ــ معارف القرآن — مفتي محمد شفيع باللغة الأردية | دون بعضا من اسباب كتابة التفسير ، وهو الأحد الاسئلة التي يطرحها العديد من الاشخاص لمعرفة السبب الرئيسي لتدوين وكتابة التفسير ، كما اجتهد الصحابة منذ بروز الاسلام في جمع وتدوين الحديث باقل الامكانيات الموجودة في ذلك الوقت ، حيث كان هناك العديد من الاسباب التي دفعتهم للكتابة وتدوين التفسير والتي سنتعرض لكم احبابنا الكرام تلك الاسباب من خلال موقع علمني ، كونوا بالقرب لمعرفة كل ما هو جديد |
|---|---|
| ــ تفسير ابن باديس في مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير — المؤلف: ابن باديس، عبد الحميد محمد بن باديس الصنهاجي المتوفى: 1359هـ | ــ تفسير البحر المحيط — المؤلف: أبو حيان الغرناطي،محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان المتوفى: 745هـ |
وقد أخذ بعض الصحابة -رضوان الله عليهم- العلم بالقرآن الكريم، وببيان معانيه وألفاظه عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-؛ فكان منهم ستّة عشر صحابيّاً من أئمّة التفسير، ومن بينهم -رضي الله عنها-، ومنهم من كانت آراؤه في التفسير يسيرة، ولم يرِد عنه سوى القليل، ومنهم من أكثر منه، وأصبح عَلَماً فيه؛ فأكثروا من الرواية عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، واجتهدوا في تفسير ما لم يَرد فيه شيء عنه -عليه الصلاة والسلام-، وهم أربعة: عبدالله بن عباس، وعبدالله بن مسعود، ، وأبيّ بن كعب -رضي الله عنهم أجمعين-، ومع توسُّع المسلمين في الأمصار، وانتشار الصحابة، نشأت في كلّ بلد ذهبوا إليها مدرسة للتفسير؛ فكان ابن عبّاس في مكّة، وأبيُّ بن كعب في المدينة، وعبدالله بن مسعود في الكوفة، ومن هنا انتشر علم التفسير من الصحابة إلى تابعيهم، ومنهم إلى تابعيهم، وهكذا، وكانت الوسيلة الأولى لحِفظ هذا العلم حِفظه في الصدور؛ بوصفها الوسيلة الأهمّ؛ لحِفظ العِلم.
17| عُرف القول في تفسير القرآن منذ عهد نزول القرآن ذاته، فالقرآن يفسر بعضه بعضًا، وقد يحتاج بعض الصحابة إلى بيان شيء من القرآن فيوافيهم به النبى صلى الله عليه وسلم كما في قول القرآن: وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم النحل:44، ومن ثم عرف العلماء وذكروا في تصانيفهم ألوانًا شتى من تفسير القرآن للقرآن ومن تفسير السنة للقرآن | ــ رموز الكنوز — المؤلف: الرسعني الحافظ عز الدين عبد الرازق بن رزق الله الرسعني الحنبلي 589-661هـ |
|---|---|
| ــ صفوة التفاسير ـ المؤلف: محمد علي الصابوني | التفسير اصطلاحًا: كشف معانى القرآن وبيان المراد منه، وهو أعم من أن يكون بحسب اللفظ المشكل وغيره، وبحسب المعنى الظاهر وغيره، والمقصود منه |
ما هي اسباب كتابة التفسير بسبب مخاوف الصحابة بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ان يتم تحوير التفسير للقران الكريم.
2