| ـ وفي الجملة الثانية، الْهَدَايَا: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر | في أربعة أعلام أعجمية وهي: "موسى"21، "عيسى" وهما من اصل عبري ، "كسرى"، "بُخارى" وهما من اصل فارسي ، ومنهم من يعتبر "يحيى" علماً أعجمياً كذلك بسبب أصل التسمية العبري |
|---|---|
| وهذا القسم هو الذي يعني علم الصرف به، ومنه ما يأتي : 1- مصدر فعل اللازم المعتل الاخر، فانه يأتي على وزن فعل مثل : ص145 جوي جوى هوي هوى اسي اسى عمي عمى ثري ثرا شقي شقا صدي صدى ونظير هذه المصادر المعتلة من الصحيح مصادر : فرح عرج و بطر و غضب فهي فرح عرج و بطر و غضب | Wright: A Grammar of the Arabic Language |
كيف نعرف أصل الألف: 1- إذا كان المقصور مفردا نأتي بمفرده أو جمعه المؤنث السالم، مثال: رحى،رحيان - عصا،عصوات 2- وإذا كان جمعا نأتي بمفرده، مثال: قرى،قرية - رُبا،ربوة.
10| ـ ومنصوبا بفتحة مقدرة بسبب التَّعذُّر، مثال:إنَّ الهدى هدى الله | الاسم المقصور الثلاثي الفعل المضارع المثنى من الاسم المقصور رنا يرنو رنوان هدى يهدي هديان علا يعلو علوان ثانيًا: إذا كانت الألف أكثر من ثالثة: إذا كانت الألف أكثر من ثالثة، تُقلب الألف المقصورة ياء دائمًا ثم يُضاف إليها ان أو ين |
|---|---|
| نماذج إعراب الاسم المقصور والمنقوص والممدود نجا الفتى من الغرق | رأيّتُ الفتى، الفتى:مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ المقدّرةُ على الألفِ للتّعذّرِ |
ملحوظة : تحذف ياء المنقوص إذا كان نكرة في حالتي الرفع والجر ، مثل : جاء قاض عادل.
| الاسم المقصور- كما ذكرت في التعريف- معرب، تقدر عليه حركات الإعراب رفعًا ونصبًا وجرًا، فنقول في إعراب "الهدى" في قولنا "إن الهدى هدى الله": الهدى: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره للتعذر | هو العلم الذي يدرس لغة معينة ويتخصص بها — كاللغة العربية — فيحاول الكشف عن خصائصها وأسرارها والقوانين التي تسير عليها في حياتها ومعرفة أسرار تطورها ، ودراسة ظواهرها المختلفة دراسة مفصلة كرداسة ظاهرة الاشتقاق والإعراب والخط |
|---|---|
| جمع المذكر السالم عند جمع الاسم المقصور جمع مذكر سالم، تُحذف الألف ويُضاف واو ونون أو ياء ونون حسب الإعراب، وتبقى الفتحة قبل الواو والياء | J المنقوص إذا كان نكرة و نوّن حذفت ياؤه في حالتي الرفع والجر، وبقيت في النصب مثل: هو قاضٍ، عثرتُ على بانٍ ، رأيتُ ساع ياً |
الاسم الممدود J اسم معرب آخره همزة قبلها ألف زائدة مسبوقة بحرفين أو أكثر.
27