| אין מניחים תפילין ב וב, מפני שהתפילין הם אות והמועדים הם אות, והנחת התפילין בשבת היא זלזול באות של השבת | אמנם, היו רבים מגדולי ישראל שנהגו לילך בתפילין כל היום והרוצה לנהוג כמותם, רשאי ואין בזה יוהרא ובלבד שישמור על קדושת התפילין |
|---|---|
| רבי כתב ב : "ועכשיו נהגו כל בני ספרד שלא להניחם בחול המועד | נחלקו הפוסקים במקרה בו הפטירה הייתה ביום אחד והקבורה רק למחרת |
הוא מזכיר שתחילה הניחו תפילין ושהרא"ש היה מניח תפילין בחול המועד ומברך.
| על כן, בזמן כריכת שבע הכריכות סביב היד יש לכוון בפסוק זה | ה הלכות תפילין, פרק ד' מייחס להנחת תפילין השפעה רבה על התנהגותו של האדם, וכך הוא כותב: "קדושת תפילין קדושתן גדולה היא, שכל זמן שהתפילין בראשו של אדם ועל זרועו הוא עניו וירא שמים ואינו נמשך בשחוק ובשיחה בטילה, ואינו מהרהר מחשבות רעות אלא מפנה לבו בדברי האמת והצדק |
|---|---|
| בבלי, ברכות י"ד, ב' מפני שבקריאת שמע הוא קורא: "וקשרתם לאות על ידך והיו לטטפות בין עינך" בעוד הוא לא מניח את התפילין | יש הדגשה של חשיבות הנחת תפילין של רבנו תם בין הנוטים ל, זאת בעקבות דברי ש אלו ואלו דברי אלהים חיים ולשתי הדעות יש טעם על-פי |
לכתחילה יש להניח תפילין רק מהזמן המופיע בלוח כזמן הנחת תפילין שהוא כשעה לפני הנץ החמה, בשבוע זה הזמן הוא בין 5:08-5:13.
8| מכיוון וקיים קושי לקיים את כל סדרי הלכות הניקיון למשך זמן ממושך, צמצמו את זמני הנחת התפילין ולכן נהוג לקיים את המצווה בתפילת השחרית בלבד | אמר רב: קרקפתא דלא מנח תפילין" כלומר, אדם שמעולם לא הניח תפילין |
|---|---|
| וכן גם אורך התפילין על מנת שיהיו כשרות לא נדרש כדי לכרוך שבע כריכות, אלא רק כדי שיגיעו מבית התפילין אל האצבע האמצעית ויכרכו סביבה שלוש כריכות , | מצוה להניח תפילין כל היום |
מאחר שזמן קריאת שמע ותפילה הוא זמן קצר יחסית וכל אחד יכול להיזהר בו מהיסח הדעת ולשמור על גוף נקי ב"י שם.
25