٧--نيل رضى الله وتوفيقه : له في شئون الدنيا، يجده بركة في الرزق، ونجاة من المكروه | ٨--الفوز بالجنَّة يوم القيامة : حيث يأتي القرآن الكريم يوم القيامة يحاجّ عن صاحبه الذي كان يقرؤه، شفيعًا له |
---|---|
سورة النور سورة النور جاءت لمقصدين المقصد الأول حفظ العرض وحفظ المجتمع في طهارته والبعد عن الفاحشة وإشاعتها والرذيلة، وهذا أخذ تقريباً أكثر من نصف السورة ثم جاء ما يتعلق بحفظ الإيمان ثم عادت السورة في سياقها للبداية | اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا اللهم اجعل القرآن حجة لنا ولا تجعله حجة علينا اللهم اجعلنا ممن يقرؤه فيرقى ولا تجعلنا ممن يقرؤه فيزل ويشقى اللهم ارزقنا بكل حرف من القرآن حلاوة وبكل كلمة كرامة وبكل أية سعادة وبكل سورة سلامة وبكل جزء جزاءا اللـهم ذكرنـا مـنـه ما نَسيـنا وعلمنا منه ما جهـلنا |
.
والنبي صلى الله عليه وسلم وقف حتى نزلت هذه التبرئة وهو نبي وهو لا يُحابى صلوات الله وسلامه عليه، فبقي متربصًا حتى جاء هذا الخبر من السماء بهذه التبرئة فكانت طاهرة نقية بريئة برّأها الله عز وجلّ برآءة إلهية لا يمكن أن يثور حولها شكّ ولا أن تحوم حولها ريبة | وقد احتوت هذه الصفحات دليلاً ضخماً للمواقع الإسلامية المفيدة في شتى المجالات الإسلامية باللغة العربية وبلغات متعددة في القرآن الكريم والتفسير إلى السنّة النبوية المطهّرة والسيرة العطرة إلى أركان الإسلام ومواقع لبعض المشايخ الأفاضل وغيرها من المواقع التي أسأل الله ان تجدوا فيها العلم والنفع |
---|---|
٥--انتظام علاقات : ينعكس نور القرآن على سلوكه، قولًا وعملًا فيحبب الناس به ويشجعهم على بناء علاقات تواصليَّة معه، فيألف بهم، ويألفون به | ٤--قوة في اللغة : فالذي يعيش مع آيات القرآن، تقوى بذلك لغته، وتثرى مفرداته، ولا سيَّما متى عاش مع القرآن متدبرًا لمعانيه |
بين الله عز وجل بعد ذلك أن هؤلاء هم الوارثون: أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ 10 الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ 11 المؤمنون وهذا أعظم جزاء، ووراثة الفردوس الأعلى في جنات النعيم حيث لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.
ثم عاد إلى العلاقة الاجتماعية وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ 8 المؤمنون والإنسان لا يمكن أن يعيش في المجتمع إلا وبين الناس عقود وعهود ومواثيق وأخذ وعطاء فلا بد أن يرعى هذه الأمانات وهذه العهود التي بينه وبين الناس ثم بعد ذلك الآيات إِنَّ الَّذِينَ هُم مِّنْ خَشْيَةِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ 57 وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ 58 وَالَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ 59 وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ 60 المؤمنون هذا معنى جليل يؤتون ما آتوا أي يفعلون ما يفعلون من أعمال البر وشعب الإيمان وطرائق الخير إلا أنهم مع ذلك قلوبهم وجلة خائفة من شيئين: الأمر الأول أن لا يُقبل العمل لأنه قد يكون العمل تلبس بشيء من أهواء النفس وشهواتها ورياء ونحو ذلك، الشيء الثاني: أن يحبط العمل بعد ذلك بسيئات قد تقع من الإنسان فتمحو هذه الحسنات | ولهذا كما فسرها النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة: أنهم وجلون ليس لأنهم عاصون وإنما هم وجلون من أعمالهم الصالحة خوفًا عليها أن لا تقبل أو أن تُحبط وإذا كانوا هم يخشون على عملهم الصالح من هذا فما تظن من قضية العمل السيء أو المعاصي فسيكونون أكثر وجلًا أشد خوفًا وأعظم حذراً |
---|---|
الجزء الثامن سورة الأنعام 6 ص 142 وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلآئِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً مَّا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ إِلاَّ أَن يَشَاء اللّهُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ {111} وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ {112} وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُواْ مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ {113} أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ {114} وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلاً لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ {115} وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ {116} إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ {117} فَكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ {118} سورة الأنعام 6 ص 143 وَمَا لَكُمْ أَلاَّ تَأْكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيراً لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ {119} وَذَرُواْ ظَاهِرَ الإِثْمِ وَبَاطِنَهُ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُواْ يَقْتَرِفُونَ {120} وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى | المعنى الثاني وهو: وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ 3 المؤمنون وهذا فيه تزكية للنفس لأن المؤمن ينبغي أن يحفظ وقته وأن يحفظ زمانه عن اللغو وهو الكلام الباطل أو الكلام الذي لا خير فيه، وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ 4 الؤمنون وهذا دليل على التواصل والتراحم بين أعضاء المجتمع بأداء هذه الزكاة وهي تنمية للمال وهي أيضًا سد لحاجة إخوانه من حوله |
نبدأ بالمقصد الأول وهو حفظ الإيمان في النفوس، الله عز وجل ذكر أن الحق سبحانه وتعالى يسبح له هذه المخلوقات كلها تسبح لله عز وجل أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ 41 وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ 42 أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاء مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاء وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاء يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأَبْصَارِ 43 يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُولِي الأَبْصَارِ 44 النور إن في ذلك لعبرة، فالله عز وجلّ حينما يسوق هذه الآيات في هذا الكون يسوقها لأجل أن تكون عبرة وعظة ثم أيضاً وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِن مَّاء فَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاء إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 45 النور الإيمان لا يعلو ولا يثبت ولا يستيقن إلا بمثل هذه المشاهدات الإيمانية المشاهدات الحية التي تثبت الإيمان في قلب العبد المؤمن.
28