| עד"ז, ישנה תכונה מיוחדת לקראת השבת בכניסתה: בהדלקת נרות, קידוש וכו' | ולפ"ז על אור פלורוסנט ועל נורה אטומה — לכו"ע אין לברך, שדינה כפנס ועוד שבפלורוסנט אין שלהבת, ונורה שקופה שרואים בה את חוטי הלהט דינה כעששית שנחלקו בזה הראשונים |
|---|---|
| ע"ש, נמצא אע"פ שמן הדין כל שהוא יאות לאורו אפילו עומד מרחוק — מברכין עליו, עכ"ז אם מתקרב יותר כדי שיהיה מגיע לו האור בשופע יותר — הוא עדיף טפי, ולכן רבי זעירא היה מקרב עצמו לפני הנר, ותלמידיו לא ערערו אלא בשביל שלא יקבע עליהם הדבר לחובה, אבל מודים הם שיש בזה עדיפות מצוה" | כה"ח סי' חצ"ר ס"ק ס"ח-ס"ט |
כה"ח סי' חצ"ר ס"ק ס' , שו"ע הרב שם סעי' ז'.
| נוסח ברכת ההבדלה בסדר יקנה"ז: "בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם הַמַּבְדִּיל בֵּין קֹדֶשׁ לְחוֹל וּבֵין אוֹר לְחֹשֶׁךְ, וּבֵין יִשְׂרָאֵל לָעַמִּים וּבֵין יוֹם הַשְּׁבִיעִי לְשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה | משנ"ב סימן חצ"ר ס"ק ט' |
|---|---|
| לאחר ההתאדות, הדלק מגיב עם באטמוספירה ויוצר | ואילו במוצאי יום הכיפורים מברך על נר "שכבר שבת האור כל אותו היום" |