سنن الرواتب. السنن الرواتب عددها

يحاول المسلم الحق البحث دائما عن ما يقربه إلى الله تعالي بطرق الطرق، لذلك نقدم لكم توضيح بعدد ركعات سنن الصلوات الرواتب طعما في سبحانه وتعالي والفوز برضاه عن عباده وجناته وعَنْ عَبْدِ اللهِ بن عمر رضي الله عنهما أَنَّهُ كَانَ إِذَا صَلَّى الْجُمُعَةَ انْصَرَفَ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ، ثُمَّ قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ ذَلِكَ" 18
قراءته وتخفيفه صلى الله عليه وسلم في صلاة سنة الفجر: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ 7

يترك السنن الرواتب ثم يصليها مرة واحدة بعد صلاة العشاء

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالحديث المشار إليه رواه مسلم وأصحاب السنن عن أم حبيبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بني له بهن بيت في الجنة.

السُّنن الرَّواتب
إذا قوله : من فاته شيء منها سن له قضاؤه يقيد بما إذا فاته لعذر، وربما يشعر به قوله: من فاته شيء ؛ لأن الفوات : سبق لا يدرك ، والمؤلف لم يقل : ومن لم يصلها فليقضها بل قال: من فاته ، ومنه قولهم: من فاته الوقوف بعرفة فاته الحج "
بيان السنن الرواتب وفضلها
قال الإمام النووي: ذكرنا أن الصحيح عندنا استحباب قضاء النوافل الراتبة وبه قال محمد والمزني وأحمد في رواية، وقال أبو حنيفة ومالك وأبو يوسف في أشهر الروايتين عنهم: لا يقضى
من السنن الرواتب ركعتان قبل صلاة المغرب
وإما وهي: إضافة ركعتين بعد الظهر، وأربع ركعات قبل العصر، وركعتان قبل المغرب، وركعتان بعد العشاء
وأما إن كان لغير عذر لم يشرع قضاؤها ؛ لأن العبادة المؤقتة بزمن تفوت بفواته الكاتب : صلاح عامر قمصان
والقول بالقضاء هو الراجح، لأدلة منها حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لم يصل ركعتي الفجر فليصلهما بعد ما تطلع الشمس فقد دخل وقت الراتبة ، ثم إذا فرغ من صلاة الفريضة دخل وقت الراتبة البعدية ويمتد وقتها إلى خروج وقت الصلاة

ما هي السنن الرواتب

السنة الراتبة للجمعة: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: "قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِذَا صَلَّيْتُمْ بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَصَلُّوا أَرْبَعًا» ".

27
السنن الرواتب عددها
جاز له أن يقضيها في أي وقت شاء ، وللاستزادة ينظر جواب سؤال رقم
الفرق بين السنن الرواتب والسنن المؤكدة
لكن إن كانت لا مع الترك، فهي دليل السنة المؤكدة، وإن كانت مع الترك أحياناً، فهي دليل غير المؤكدة
حديث عن فضل المحافظة على السنن الرواتب