ההכרזה לכל באי עולם, שנוסחה על ידי ה הצרפתי היהודי , מכוננת את כבוד האדם כערך מוחלט ואוניברסלי, כלומר — ערך המחייב תמיד, בכל מקום, ללא יוצא מן הכלל | הסוציולוג הגדיר הבחנה בין "כבוד" לבין "כבוד האדם": "כבוד", במובן הקלאסי, מבוסס על הקשרים חברתיים, ובמקרים רבים מבוסס על הקשרים מוסדיים או תרבותיים ואף על הקשרים מעמדיים |
---|---|
למושג כבוד האדם ישנם מספר גדול של שימושים ומשמעויות אשר מקבלים את ביטוים בתחומים שונים כגון , , , , ועוד | מתח כבוד האדם בישראל, אסופת מאמרים בהוצאת והקיבוץ המאוחד, תש"ס 2000 |
הגשמת כל הזכויות על פי האמנה, לרבות הזכויות הפוליטיות, הכלכליות, החברתיות והתרבותיות אינה מותנית בקיומו של גיל מינימלי.
יש להם ישות נפרדת ומכאן — אינטרסים משלהם, רצונות, צרכים, רגשות, מחשבות ודעות ואף ניסיון חייים לפי גילם | אחד מהם, הוא שכבוד האדם הפך לערך הליבה של החברה הישראלית: זכויות האדם, חובות הרשויות וזכויותיהן, והיחסים בין הפרטים ובין המדינה נבחנים כולם לאורו |
---|---|
הוא שונה מכבוד האדם, כיוון שאינו מדגיש את השותפות המלאה והמוחלטת של כל בני האדם באנושיות, ובערך האחיד והמשותף של כולם מעצם היותר אנושיים | כבוד האדם ביהדות למושג כבוד האדם יש משמעות חשובה ביהדות |
לכן, כאשר מכבדים אותנו, אנחנו יכולים לפתח את האישיות שלנו | המושג נמצא בשימוש גובר בפסיקות ברחבי העולם |
---|---|
בהערת הפרשנות הכללית של וועדת האו"ם לזכויות הילד נאמר שהגיל כשלעצמו אינו משפיע על חשיבות דעתו של הילד, כי הבנתו של ילד אינה נגזרת אחידה מגילו הביולוגי וכי מחקרים מראים שידע, ניסיון, סביבה, ציפיות חברתיות ותרבותיות ורמת התמיכה בילד — כולם תורמים לכישורי הילד להביע את דעתו | ערך השוויון מדגיש את ההשוואה בין בני האדם לשם הבטחת הזדמנויות אחידות לכולם; ערך החירות מתמקד בהבטחת חופש הפעולה של הפרט, בעיקר לעומת הכלל, החברה, המדינה; כבוד האדם אמנם קשור בשניהם, אך הוא מתייחס בראש ובראשונה לכך שכל בני האדם שייכים למשפחת האדם, המשפחה האנושית, והוא קובע כי כבני משפחת האדם, כל בני האדם הם בעלי ערך ייחודי |