| في صلاة العيدين عدد التكبيرات بعد تكبيرة الإحرام في الركعة الأولى، تعد صلاة العيد من الصلوات التي يقوم بها المسلمين في جميع أنحاء العالم وذلك لنشر مشاعر الفرحة والسعادة بين قلوب المسلمين بالأعياد الإسلامية التي وضحتها الشريعة الإسلامية من خلال النصوص الشرعية الموجودة في القرآن الكريم والسنة النبوية، بالإضافة إلى أن شيوخ الدين في العالم الإسلامي إجتمعوا في بعض الأمور الدينية وإختلفوا في بعضها وذلك لعدم حديث الشريعة الإسلامية عن تفاصيلها الكاملة | وَيَبْدُو أَنَّهُمْ يَعُدُّونَ تَكْبِيرَةَ الإْحْرَامِ فِي السَّبْعِ فِي الرَّكْعَةِ الأْولَى، كَمَا يَعُدُّونَ تَكْبِيرَةَ النُّهُوضِ زَائِدًا عَلَى الْخَمْسِ الْمَرْوِيَّةِ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ |
|---|---|
| وقد سبق في الفتوى رقم : أن الإمام إذا فعل في الصلاة ما يرى المأموم عدم مشروعيته فإن الواجب على المأموم أن يتابعه ، ما دامت المسألة من المسائل الاجتهادية | فما رأي الشرع ؟ وهل يمكن التوصل الى حل وسط بحيث تؤدى الصلاة مرة بالمذهب الحنفي والمرة الأخرى ، أي العيد الثاني ، بالطريقة السلفية ؟ فالحاصل : أن الاختلاف في عدد التكبيرات الزوائد في صلاة العيدين لا يجيز تفريق المسلمين وإقامة صلاة أخرى ؛ فإن صلاة العيد مرتين ، كل جماعة تصلي لنفسها ، بدعة منكرة ، وفيها من تفريق صف المسلمين : ما لا يخفى على عاقل ، ولا يمكن أن يأتي شرع ، أو ترشد سنة إلى مثل ذلك |
وَقَدْ ذَكَرَ الْعَيْنِيُّ تِسْعَةَ عَشَرَ قَوْلاً فِي عَدَدِ التَّكْبِيرَاتِ الزَّوَائِدِ.
16| حُكم تكبيرات صلاة العيد اختلفت أقوال الفُقهاء في حُكم التكبيرات في صلاة العيد؛ فذهب جُمهور الفقهاء من الشافعيّة والمالكيّة والحنابلة إلى أنّها ، في حين يرى الحنفية أنّها واجبة، وفصّل المالكية فقالوا بأنّها سُنّة مُؤكَّدة، وحُكمُ فِعلها قبل قراءة القرآن في الصلاة مندوب | فأقول: جزى الله الإمام أحمد خيراً على هذه الطريقة الحسنة : أن السلف إذا اختلفوا في شيء، وليس هناك نص فاصل ، فإن الأمر يكون واسعاً ، كله جائز" |
|---|---|
نرحب بمشاركاتكم وطرحكم للمواضيع التي تفيدنا والابتعاد عن كل ما يسيء للآخرين أو لديننا وأخلاقنا وعاداتنا ويسرنا ان نقدم لكم من خلال موقعنا حلول لجميع اسئلتكم وجميع استفسارتكم ونحن بموقع العقل اللبيب نفخر ونعتز بكل زوارنا من الطلاب والطالبات في كافة أنحاء الوطن العربي وبالخصوص المجتهدين والمثابرين الباحثين عن المعلومات والاجابات الصحيحة والنموذجية من طلاب وطالبات في المجال التعليمي للصفوف المختلفه ومجالات التعليم عن بعد، وحل جميع المناهج الدراسية والالغاز والألعاب والمعلومات العامة التي تفيد مجتمعنا للتواصل معنا من خلال تعليقاتكم اسفل الصفحة لقد قدمنا لكم حل السؤال كم عدد التكبيرات في الركعة الأولى من صلاة العيد.
21| وقد كانوا يكبرون ثلاثا في الركعة الأولى ، وثلاثا في الركعة الثانية | ونشرت دار الافتاء المصرية الصيغة الصحيحة والتي من المفترض الترديد بها تكبيرات عيد الاضحى والتي تبدا بجملة الله أكبر والتي تشبه التكبير في عيد الفطر حيث يمكن استخدام هذه الصيغة في العيدين وتتميز بكونها تعظيم وتكبير الى الله عز وجل، كما وتقام صلاة العيد ثم يبدأ الجميع في تبادل بالاضافة الي توزيع الاضحية |
|---|---|
| الْقَوْلُ الرَّابِعُ : فِي الْأُولَى ثَلَاثٌ بَعْدَ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ ، وَفِي الثَّانِيَةِ ثَلَاثٌ بَعْدَ الْقِرَاءَةِ، وَهُوَ مَرْوِيٌّ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ الصَّحَابَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي مُوسَى وَأَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ، وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَأَبِي حَنِيفَةَ | حكم من نسي تكبيرات صلاة العيد بالنسبة للمالكية : بينوا أن من نسي تكبيرات صلاة العيد كلها أو بعضها إماما أو مأموما وابتدأ في القراءة، فتذكرها أثناء أو بعد ذلك فإنه يأتي بها ما لم يركع ويعيد القراءة استحبابا لأنه يندب الافتتاح بالتكبير،وليس عليه رفع يديه مع كل تكبيرة سوى تكبيرة الإحرام بحيث يكون التكبير متواليا لا فصل فيه، إلا أن الإمام يفصل ساكتا بقدر تكبيرة المأموم، ولأنه زاد في القراءة فإنه يسجد للسهو بعد السلام، وإن تذكر المصلي التكبيرات بعد ركوعه فلا يرجع للإتيان بها؛ فإن فعل ذلك بطلت صلاته، كما ويسجد للسهو في حال أنقص عدد التكبيرات ويسجد له قبل السلام، إلا في حال كونه مأموما فلا يسجد لأن إمامه يتحمل النقص عنه، وإذا لم يسمع المأموم تكبير الإمام فإنه يتتبع تكبيره ويكبر |