ولن تعدلوا ولو حرصتم

What it does demand is that if a husband does not repudiate the marriage despite aversion for his wife, either because of his own desire or out of consideration for the desire of his wife, he should at least maintain a good relationship short of which his wife begins to feel as if she is without a husband	This means that it is not possible for a man to accord complete equality of treatment to two or more wives under all circumstances and in all respects
أما قلبي فلا أملك، وأما سوى ذلك، فأرجو	في الآيات الأولى من سورة النساء، يُطالعنا -في تشريع النكاح والتعدد في الزوجات- قوله تعالى: { فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة} النساء:3 وفي السورة نفسها في موضع آخر، نقرأ قوله سبحانه: { ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم} النساء:129 فالآية الأولى تدل على أن العدل بين الزوجات أمر ممكن ومستطاع، وأنه مقدور للمكلف إذا قصد إليه؛ بدليل الأمر بالنكاح، وإباحة الجمع بين الثنتين والثلاث والأربع؛ في حين أن الآية الثانية، تنفي إمكانية العدل بين النساء، وتقرر بنصها أن العدل بين الزوجات أمر خارج عن مقدور المكلفين!! وقال الترمذي : إنما أسنده همام ، ورواه عن قتادة - قال : " كان يقال "

تفسير الإمام الشافعي لقوله تعالى ذلك أدنى ألا تعولوا

والمعنى: ولن تستطيعوا- أيها الرجال- أن تعدلوا بين زوجاتكم المتعددات عدلا كاملا في المحبة وفي الميل القلبي وفي غير ذلك من الأمور التي تختلف باختلاف تآلف النفوس وتنافرها.

تفسير آية تعدد الزوجات ولن تعدلوا وشروط الزواج بأكثر من واحدة: مترجم في التهذيب ، وقد مضى في الأسانيد: 2966 ، 3260 ، 4876 ، 8765
تفسير الإمام الشافعي لقوله تعالى ذلك أدنى ألا تعولوا: وحذف "أن" قبل المضارع ، جائز صحيح ، كثير في كلام العرب ، وكثير في كلام القدماء من العلماء والكتاب
تفسير آية تعدد الزوجات ولن تعدلوا وشروط الزواج بأكثر من واحدة: والمقصود هنا الميل القلبي، فقد أخرج أصحاب السنن وأحمد من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل، ويقول: اللهم هذه قسمتي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك

تفسير مثنى وثلاث ورباع للشعراوي يمكنكم أيضًا مشاهدة تفسير الشيخ الشعراوي رحمة الله عليه للآيات من خلال هذا الفيديو:	ورواه من هذه الطريق أيضا مرفوعا ، النسائي في السنن 7 : 63 ، 64
وأشار إليه الحافظ في الفتح 9 : 274 وقال: "وقد روى الأربعة ، وصححه ابن حبان والحاكم"	Всевышний сообщил о том, что мужья не способны одинаково справедливо и беспристрастно относиться к своим женам

معنى قوله تعالى وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ

ورواه البيهقي في السنن الكبرى 7 : 298.

تفسير قوله تعالى: (ولو حرصتم).: Такая женщина уже не является незамужней, которая может отдохнуть и приготовиться к замужеству, но еще не приобрела мужа, который бы заботился о ней
فإن خفتم ألا تعدلوا: فأنت- مثلا- تجلس في مجلس فيه أشخاص متعددون لا تعرفهم فتحس بارتياح لبعضهم وبنفور من بعضهم مع أنك لم يسبق لك أن اختلطت بواحد منهم، وما ذلك إلا لأن الميول القلبية يعجز الإنسان عن التحكم فيها
ÍÓä äÈæ: إذا ثبت ذلك فلا تميلوا كل الميل إلى إحداهن بأن تبالغوا في إرضائها والإقبال عليها حتى تصير الأخرى التي ملتم عنها وهجرتموها كالمعلقة أى كالمرأة التي لا هي بذات زوج فتنال منه حقوقها الزوجية ولا هي بمطلقة فترجو من الله أن يرزقها بالزوج الذي يكرمها

ولن تعدلوا ولو حرصتم. تفسير قوله تعالى: (ولو حرصتم).

تفسير الإمام الشافعي لقوله تعالى ذلك أدنى ألا تعولوا

معنى قوله تعالى وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ