الرياء شرك. شرح وترجمة حديث: أخوف ما أخاف عليكم: الشرك الأصغر، فسئل عنه، فقال: الرياء

قال : العمل من أجل الناس شرك ، وترك العمل من أجل الناس رياء، والإخلاص أن يعافيك الله منهما ويقول العلامة مكارم الشيرازي في كتابه الامثل في تفسير القران وهذا يعود إلى أنّ النية هي التي تصوغ شكل العمل دائماً
فلا محالة أن هذا الضرب من الرياء، لا يوجب الكفر، وهذا المعنى في الحديث ثوب الرياء يشف عما تحته فإذا التحفت به فإنك عاري والمرائي كاذب حتى عند نفسه وان غالطها بالعلل، ومنّاها بالأمل: " ما يصنع أحد كم ان يظهر حسناً ويسر سيئاً أليس يرجع إلى نفسه فيعلم أنه ليس كذلك " 6

الرياء هو الشرك الخفي

يستنتج من العرض المتقدم اعلاه أن الرياء خلق ذميم.

10
أنواع الشرك الأصغر
وقولك: إذا عملت عملاً قصدته خالصاً لوجه الله ، ولكن بدون قصد علمه الناس، فشعرت بسعادة في قلبي فهل هذا يعتبر رياءً؟ جوابه: ما قاله ابن قدامة في مختصر منهاج القاصدين ص: 220 : وشوائب الرياء الخفي كثيرة لا تنحصر ، ومتى أدرك الإنسان من نفسه تفرقة بين أن يُطَّلَع على عبادته أو لا يطلع ، ففيه شعبة من الرياء ، ولكن ليس كل شوب محبطاً للأجر ، ومفسداً للعمل بل فيه تفصيل ، فإن قيل: فما ترى أحداً ينفك عن السرور إذا عُرِفت طاعته ، فهل جميع ذلك مذموم؟ فالجواب: أن السرور ينقسم إلى محمود ومذموم ، فالمحمود أن يكون قصده إخفاء الطاعة ، والإخلاص لله ، ولكن لما اطلع عليه الخلق ، علم أن الله أطلعهم ، وأظهر الجميل من أحواله ، فيُسَرُّ بحسن صنع الله، ونظره له ، ولطفه به ، حيث كان يستر الطاعة والمعصية ، فأظهر الله عليه الطاعة وستر عليه المعصية ، ولا لطف أعظم من ستر القبيح ، وإظهار الجميل ، فيكون فرحه بذلك ، لا بحمد الناس وقيام المنزلة في قلوبهم ، أو يستدل بإظهار الله الجميل ، وستر القبيح في الدنيا أنه كذلك يفعل به في الآخرة ، فأما إن كان فرحه باطلاع الناس عليه لقيام منزلته عندهم حتى يمدحوه ، ويعظموه ، ويقضوا حوائجه ، فهذا مكروه مذموم ، فإن قيل: فما وجه حديث أبي هريرة قال رجل: يا رسول الله ، الرجل يعمل العمل فيسره ، فإذا اطلع عليه أعجبه؟ فقال: "له أجران: أجر السر ، وأجر العلانية" رواه الترمذي ، فالجواب أن الحديث ضعيف ، وفسره بعض أهل العلم بأن معناه أن يعجبه ثناء الناس عليه بالخير ، لقوله عليه الصلاة والسلام: "أنتم شهداء الله في الأرض" وقد روى مسلم عن أبي ذر قيل: يا رسول الله أرأيت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه؟ فقال: "تلك عاجل بشرى المؤمن" فأما إذا أعجبه ليعلم الناس فيه الخير ويكرموه عليه فهذا رياء انتهى
شرح وترجمة حديث: أخوف ما أخاف عليكم: الشرك الأصغر، فسئل عنه، فقال: الرياء
وعن الإمام جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام قال مخاطباً زرارة أحد أصحابه : «من عمل للناس كان ثوابه على النّاس يا زرارة! إنه داء عضال، ومزلة أقدام العباد والعلماء ،إلا ما رحم رب الأرض والسماء، إنه مرض خاف النبي صلى الله عليه وسلم منه على أمته أكثر من خوفه عليهم من فتنة المسيح الدجال، فقد ورد في الحديث الذي رواه الإمام أحمد في مسنده، والإمام ابن ماجة في سننه، وحسن الحديث شيخنا الألباني في صحيح الترغيب والترهيب من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال: ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال؟ قالوا: بلى يا رسول الله! الرياء في اللغة :ـ مصدر راءى يرائي ؛ أي عمل عملا ليراه الناس ، ويقال : مراءاة ، كما يقال : جاهد جهادا ومجاهدة ، ويدخل في ذلك من عمل العمل ليسمعه الناس ، ويقال له : مسمع ، وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه واله وسلم أنه قال : من راءى راءى الله به ، ومن سمَّع سمَّع الله به
شرح وترجمة حديث: أخوف ما أخاف عليكم: الشرك الأصغر، فسئل عنه، فقال: الرياء
وليس نادماً على ذلك كله ، ويرفض أن يتوب ؛ فهل يمكن ان يصنف مثل هذا الشخص بأنه كافر؟ الحمد لله
لذا فإن العاقل لا يطمئن لمجرد إتيان الطاعات على الوجه المطلوب؛ بل ينفذ ببصيرته في عوارض الشرك الخفي؛ فيعلم ما ينبغي له توقيه والحذر منه إلى أن قال : قال ابن عباس : كان الرجل في الجاهلية يعبد الحجر الأبيض زمانا ، فإذا رأى غيره أحسن منه عبد الثاني وترك الأول
وبالإخبات في المشي عند اللقاء كإرخاء الجفون وتنكيس الرأس والوقارفي الكلام بحق أقول لكم: لا تكونوا كالمنخل يخرج منه الدقيق الطيب وتبقى فيه النخالة كذلك انتم! ويذكر في كتاب الاربعون حديثا للسيدالعلامة الخميني باب الرياء:ـ وان الرياء في اصول العقائد والمعارف الالهية اشد من جميع انواع الرياء عذابا واسوأها عاقبة ، وظلمته اعظم واشد من ظلمات جميع انواع الرياء

متى يكون الرياء شركًا أكبر؟

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

16
متى يكون اتباع الهوى شركا أكبر ومتى يكون معصية
من علاج الرياء اللجوء إلى الله تعالى والإلحاح في الدعاء أن يعيذك الله من الرياء، ومما ورد في ذلك حذر الإسلام من الرياء ووصفه بأنه شرك بالله تعالى، والواجب على المسلم أن يبتعد عنه ويجتنبه في جميع الأعمال والعبادات والطّاعات التي يقوم بها، ومن كان عنده شيء من الرياء عليه أن يعالج نفسه بعدة طرق منها: اللجوء الى الله تعالى والالحاح في الدعاء
ما هو الرياء وهل هو نوع من انواع الشرك
وكم ضلت في هذا الباب أفهام؟! أحدهما: قطع عروقه وأصوله وهي حب لذة المحمدة والفرار من ألم الذم والطمع فيما أيدي الناس ، فهذه الثلاثة هي التي تحرك المرائى إلى الرياء وعلاجه أن يعلم مضرة الرياء وما يفوته صلاح قلبه وما يحرك عليه في الحال من التوفيق وفي الآخرة من المنزلة عند الله ، وما يتعرض له من العقاب والمقت الشديد والخزي الظاهر ، كما فمهما تفكر العبد في هذا الخزي وقابل ما يحصل له من العباد والتزين الهم ف الدنيا بما يفوته في الآخر وبما يحبط عليه من ثواب الأعمال فإنه يسهل عليه قطع الرغبة عنه كمن يعلم أن العسل لذيد ولكنه إذا بان له أن فيه سما أعرض عنه
ما هو الرياء
رياء المنافقين؛ الذي يبطن الشرك ويظهر الإسلام، هذا الشرك الأكبر، رياء المنافقين؛ باطنهم الكفر وظاهرهم الإسلام، هؤلاء في الدرك الأسفل من النار، نعوذ بالله
ومثال على احد انواع معالجة الرياء في الصدقات مثلا ,فماذا اريد من الصدقة على الفقراء ؟ النية اولا لرضا الله تعالى واستثنى العلماء إذا كان ممن يقتدى به، عالما بما لله عليه في فرضه ونفله، وذكر ذلك تنشيطا للسامعين ليعملوا به فلا بأس"
حبط عملك، وبطل أجرك، فلا خلاص لك فالتمس أجرك ممن كنت تعمل له»9 وحديث : ما تحت ظل السماء من إله يعبد من دون

ما هي أقسام الشرك الأصغر ؟

احياء العلوم ـ المجلد الاول ص 76.

20
متى يكون الرياء شركًا أكبر؟
وتكمن خطورة الرياء في انسياق المسلم خلف ما ينشأ عن ثناء الناس ومحمدتهم من ارتياح وسرور
ما هي أقسام الشرك الأصغر ؟
وقال غيره: من ترك العمل خوفا من الرياء فقد ترك الإخلاص والعمل
شَرَك الرياء
فالخلاصة: أن الرياء يكون شركا أكبر إذا كان في أصل عقد الإيمان، وأما الرياء الصادر من مسلم في الأعمال فهو شرك أصغر لا يخرج من الملة