| כאשר היו השניים בשדה התנפל קין על אחיו והרג אותו | |
|---|---|
| במקרה הזה הניסוי הראה ששרה היא העקרה ולא פלא שהעלתה את חמסה של שרי עליה ועל אברהם | אבל ייתכן גם שהיה זה מבחן שרצתה שרה להעמיד בו את אברהם |
צירוף שנותיהן יחד מביא אותנו ליום נועז! למך לא ניצח את נשותיו בטענתו, נשותיו נצחוהו והן הביאו סוף על שושלתו של קין בסוף שבעה דורות על ידי סירובן ללדת.
11| ולמה לספר על שני האחים, אחד רועה הצאן והשני עובד האדמה שמקריבים קורבנות שונים לכח העליון, ואותו כח משחק איתם משחק לא הוגן? לנוכח האיסור על תלמידות הגימנסיה העברית הרצליה להתעמל במכנסיים, במהלך אחד משיעורי ההתעמלות הסירה את החצאית והשתתפה בשיעור כשהיא לבושה במכנסי התעמלות קצרים | אבל גרסת בראשית רבה אומרת בברור: "יוציא וישא אשה אחרת" |
|---|---|
| ג וַיִּקְרָא אַבְרָהָם אֶת-שֶׁם-בְּנוֹ הַנּוֹלַד-לוֹ, אֲשֶׁר-יָלְדָה-לּוֹ שָׂרָה— יִצְחָק | בפסוק כ"ד הביא רש"י שני מדרשים, את דברי מדרש תנחומא ולאחריו את דברי מדרש בראשית רבה, שכן דברי התנחומא יוצרים את הקשר שבין סיפור הריגת הבל וסיפור למך |
למה "אשר ייצא ממעיך" ולא ממעי שנינו! רמב"ן משום מה מביא רק את יאשיהו, ואנו דווקא מתרשמים מההקבלה בין יצחק וישמעאל ששמות שניהם ניתן ע"י הקב"ה.
| מאין היא שאבה את תעצומות הנפש להמשיך עם האיש שהתייאש ממנה מאה ושלושים שנה? ואם נאמר, שאין לעשות את מדרש בראשית רבה לספר שיש בו דעה אחת, שהרי מדרש בראשית רבה עשוי דרשות דרשות, דעות דעות, ומצויות בו דרשות ודעות מנוגדות זו בצד זו; יש להשיב, שאמנם כך הוא מבנה המדרש, ויש בו דעות שכנות מנוגדות, אבל תמצא בו גם דרך אחת, שהוסדרה ונלקטה על ידי העורך מבין בעלי הדעות הרבות | מודעות פתרון 2 אותיות: פתרון 3 אותיות: עדה, צלה פתרון 4 אותיות: פתרון 5 אותיות: פתרון 6 אותיות: פתרון 7 אותיות: פתרון 8 אותיות ומעלה: פתרון שתי מילים ומעלה: ביטויים דומים: שם של אחת מנשות למך, מנשות למך מילון, מנשות למך 3 אותיות, מנשות למך פירוש, מנשות למך תשחץ כדי למצוא תשובות נוספות - השתמשו בראש הדף |
|---|---|
| שרה לא הבינה בהתחלה את גודל הצרה והייתה מוכנה שהגר תהיה במעמד דומה לשלה — במעמד אשה לאברהם | שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים, נִצָּבִים עָלָיו; וַיַּרְא, וַיָּרָץ לִקְרָאתָם מִפֶּתַח הָאֹהֶל, וַיִּשְׁתַּחוּ, אָרְצָה… וְאֶקְחָה פַת-לֶחֶם וְסַעֲדוּ לִבְּכֶם, אַחַר תַּעֲבֹרוּ—כִּי-עַל-כֵּן עֲבַרְתֶּם, עַל-עַבְדְּכֶם; וַיֹּאמְרוּ, כֵּן תַּעֲשֶׂה כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ |