| الحذف في الأسماء أمّا الإعلال بالحذف في الأسماء فيكون في آخر الأسماء المنقوصة، أي الأسماء المنتهية بياء، وكذلك وهي التي تكون منتهية بألف، وفي الاسم المنقوص والمقصور تُحذف الياء والألف عند جمع الكلمة جمع مذكر سالمًا، مثل الراعي تصبح الراعون أو الراعين، والأعلى تصبح في الجمع الأعلون أو الأعلين، فحذف الياء والألف يسمى الإعلال بالحذف في الأسماء |
| إن حروف العلة تتغير وتتبدل في الكلمة حسب الإعراب، ولها مباحث كثيرة ومفصلة تتعلق بها وبإعرابها وبالفرق بينها وبين حروف المد وبين الحروف الصحيحة | سمّيت حروف العلة بهذا الاسم لكثرة تبدّلها وتغيرها من حال إلى آخر بالزيادة أو الحذف أو الإبدال أو القلب، وقال الرماني يصف حروف العلة: حروف العلة هي التي تتغيّر بقلب بعضها إلى بعض بالعلل ، وبالمعجم تكرّر كلمة الاعتلال بوصفها الكلمة التي كان بها حرف علة، والإعْلاَلُ فِي النَّحْوِ هُوَ تَغْييرُ أحَدِ أحْرُفِ العِلَّةِ ا، و، ي حَذْفاً أوْ قَلْباً أوْ تَسْكِيناً بيع: باعَ |
|---|---|
| ولو كان حرف العلة لا يقابل حروف فعل فالكلمة صحيحة صرفيًّا مثل قُوتل والياء في عليٍّ ليست مشكلة في تنوينها بخلاف عيسى فهذا اسم مقصور وهو يقدر عليه علامات الإعراب الثلاثة والله أعلم وأرجو المعذرة | أرجو أن يكون فيما نقلته فائدة تحسم الموضوع |
.
| وتكون أحرف علة ولين ، إذا كانت ساكنة وقبلها حركة لاتناسبها ، نحو : " قَوْل ، بَيْن " وتكون أحرف علة ومد ولين ، إذا كانت ساكنة وقبلها حركة تناسبها ، نحو : " فِيل ، غُول ، مال " وعلى هذه التعريفات فإن الألف لاتأتي متحركة ولا قبلها حركة لاتناسبها فهي دائما حرف علة ومد ولين | |
|---|---|
| عبده الراجحي 1998 ، الطبعة الثانية ، الإسكندرية: دار المعرفة الجامعية، صفحة 22 | ما هو الفعل المعتل من المعروف أن الأفعال في اللغة العربية تتكون من 3 حروف، والفعل هو هذا الفعل الذي تتكون أحد حروفه من العَلة |
حروف العلّة جميع الحروف السابقة هي حروف صحيحة، ما عدا الألف ا ، والواو و ، والياء ي ؛ فهي أحرف علّة، كما أنّ الألف المقصورة ى تُعَدّ حرف علّة أيضاً، ويجب التنبُّه إلى الفَرق بين حرف الهمزة أ ، وحرف الألف ا ؛ فالهمزة حرف صحيح، والألف حرف علّة، وعلى سبيل المثال فإنّ الفعل سأل فعل صحيح؛ لأنّ حرف صحيح وليس في الفعل أيّ حرف علّة، أمّا الفعل سالَ ، فهو فعل مُعتَلّ؛ لأنّ حرف الألف فيه هو حرف علّة، ويكون مخرج حرف الألف من أقصى ، أمّا مخرج الواو فهو ممّا بين الشفتَين بضمّهما، ومخرج الياء من طَرَف بين وَسَطه ووَسَط الحَنك الأعلى.
4