מבני למך. פירוש על בראשית פרק ו

ויותר מכך נאמר לו: "נע ונד תהיה בארץ" ניתוק כל קשר קבוע עם האדמה המסמלת עבורו את החומר, בניסיון לשקם את נפשו פירות שושלת זו לא מאחרים לבוא
חטא כזה עוד "ניתן להבין" בקרוא למך לבנו בשם נח, אינו רק מציין את כמיהתו לשיפור פני העולם, אלא גם קובע לו יעוד 13

בשבילי

הדרכה כללית בנושא אישות נאמרה כבר לאדה"ר: "על כך יעזוב איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו והיו לבשר אחד" ב, כד , ובירושלמי למדו "מנין שבני נח מוזהרין על עריות כישראל, ת"ל 'ודבק באשתו ולא באשת חברו.

20
למך בן מתושאל
דורו של מהללאל מקביל לדורו של מחויאל משושלת קין דור חמישי , ועל רקע ההשוואה בולט הבדל המשמעויות בין השמות, מהללאל - מהלל א-ל כנגד מחזיאל - מחר א-ל
למך בן מתושאל
בראשית ד15
למך יבל, יובל חנוך 65 300 365 622 987 8
חטאו של אדם היה בהפרת צו ה', הפרת מצווה שמעית - חוק שאין לו הסבר להבנת הקשר ולהרחבת הנושא עיין שם עמ' 170 - 179
בכל דור נולדו בנות ובנים רבים רק אחד נבחר, לפי מעשיו עדה תרגום של סורה: צלה - היא של תשמיש על שם שיושבת תמיד בצלו, דברי אגדה הם בבראשית רבה כג ב : כ אבי יושב אהל ומקנה - הוא היה הראשון לרועי בהמות במדברות, ויושב אהלים חדש כאן וחדש כאן בשביל מרעה צאנו, וכשכלה המרעה במקום הזה הולך ותוקע אוהלו במקום אחר

פירוש על בראשית פרק ו

עם האופי הדתי שולב הפן הכללי של לימודים על , בעלי חיים וכן ומלאכה.

12
למך בן מתושאל
עירד קינן 70 840 910 325 1235 5
בשבילי
למך יעד את בנו מקטנותו להיות מנחם העולם וברור שחנך אותו למטרה זו
בראשית ד15
והפסוק הבא מראה כיצד מעמיק קין את שורשיו באדמה: "ויהי בונה עיר ויקרא שם העיר כשם בנו חנוך" ד, ז