| שְׁלֹשָׁה אֲנִי יוֹדֵעַ: שְׁלֹשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לוּחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ | שנים מי יודע שני לוחות הברית בעולמות עליונים |
|---|---|
| ארבע מי יודע כו' ארבע אמהות | שְׁלֹשָׁה עָשָׂר אֲנִי יוֹדֵעַ: שְׁלֹשָׁה עָשָׂר מִדַּיָּא, שְׂנֵים עָשָׂר שִׁבְטַיָּא, אַחַד עָשָׂר כּוֹכְבַיָּא, עֲשָׂרָה דִּבְּרַיָּא, תִּשְׁעָה יַרְחֵי לֵדָה, שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבְּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תּוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלֹשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לוּחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ |
שְׁמוֹנָה אֲנִי יוֹדֵעַ: שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבָּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַים וּבָאָרֶץ תִּשְׁעָה מִי יוֹדֵעַ? העיבוד מכיל מבחר נכבד של קטעים שעיבדתי על פי עיבודיו של יהודה להרכב של להקת נושפים עם עוגב וכלי-נקישה.
14| תרי תרי, אנו יודא אנו יודא! הינו אדון עולם לכל נוצר יורה גדולתו ומלכותו לא קם בישראל כמשה עוד נביא ומביט את תמונתו גומל לאיש חסיד כמפעלו נותן לרשע רע כרשעתו מתים יחיה ברוב חסדו ברוך עדי עד שם תהילתו | על גבע רם, על ראש התל, חרמש נוצץ ומצלצל צליל קציר לישראל, נרימה זמר פה אחד, נניפה עומר בשיר הידד! ולרועה רק אוהל בד ולו רק גדי, גדי אחד - חג גדיא! שִׁבְעָה אֲנִי יוֹדֵעַ: שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבְּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תּוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלֹשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לוּחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ |
|---|---|
| תמניא , תמניא, אנו יודא אנו יודא! ויש לדקדק בזה דלמה תלה הכתוב ביום השמיני הוי לתלות אחר שבת אפילו נולד בע"ש עוד קשה אם ביום השביעי היה נימול ג"כ לא סגי בלא שבת וליישב זה יראה ע"פ מ"ש בשם מהר"מ קורדאוורי על מ"ש אלמלי שמרו ישראל שתי שבתות מיד נגאלים ופירש שבחול נשארים ג"כ מקדושת שבת ג' יומי מקמי שבתא דשבת הבאה ובתר שבתא מקבלין שפע משבת שעברה והיינו שתי שבתות שבת המקודש ושארית שבת שבששת ימי המעשה ושתי השבתות הם עיקר שבת ושארית שבת ושפע שבת משבת שתבא ובזה מיושב המדרש מעולם לא זזה השכינה מישראל אפי' בשבת של חול עיין ולמ"ש יובן שפיר שהכוונה אפי' מי שישמור להמשיך קדושת שבת שארית הקדושה הנשארת משבת שעבר ואשר יקבל משבת הבאה ג"כ ממשיך השכינה נמצא ששבת עם כל בחינותיה שמששת ימי המעשה שיש בזה ג"כ בחינת שבת לכן צריך לעבור שבעה ימים שיש בהם שבת הגדול וגם שארית הנשארים | שְׂנֵים עָשָׂר אֲנִי יוֹדֵעַ: שְׂנֵים עָשָׂר שִׁבְטַיָּא, אַחַד עָשָׂר כּוֹכְבַיָּא, עֲשָׂרָה דִּבְּרַיָּא, תִּשְׁעָה יַרְחֵי לֵדָה, שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבְּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תּוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלֹשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לוּחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ |
שמונה מי יודע כו' להבין ביאור פיסקא זו נקדים דברי מדרש רבה כי במדרש רבה אמור איתא כל השביעים הם מקודשים.
30| החזרות המתישות שנערכו בקפדנות רבה נתנו גם תוצאות מדהימות | שלושה אני יודע: שלושה אבות, שני לוחות הברית, אחד אלוהינו שבשמיים ובארץ |
|---|---|
| שלושה אני יודע: שלושה אבות, שני לוחות הברית, אחד אלוהינו שבשמים ובארץ |
שְׁלשָׁה אֲנִי יוֹדֵעַ: שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַים וּבָאָרֶץ אַרְבַּע מִי יוֹדֵעַ? וזה אמרו אחד מי יודע עם שמפורסם אחדותו כי ממזרח שמש עד מבואו מהולל שם ה' עם כל זה הרי מפורש לעיל רם על כל גוים ה' על השמים כבודו כי חושבין לגודל רוממותו אינו משגיח רק על השמים ולא על הארץ מי כה' אלוקינו וכו' כי בזה מבורר טעותן כי אם היה יתכן לומר שצבא השמים הם שייכין לו יתב' בדמיון צד מה היה מקום לטעות שאין כבודו ית' רק בשמים אבל אנו יודעין כי מי בשחק יערוך לה' ואין דומה לו יתברך א"כ יוחשב הכל לשפלות לנגדו הן בשמים הן בארץ וזהו המשפילי לראות בשמים ובארץ שהכל אין ואפס לנגדו צבאות השמים כמו צבאות הארץ א"כ גם הארץ אינה נגרעת מהשגחה כמו שפירשו המפורשים כנ"ל וזה אחד מי יודע כי מי יודע שהוא יחיד במלוכה ומושל ומשגיח הן בשמים ובארץ אשר הטועים חושבין שאין כבודו יתב' ליחד שמו בעולם השפל אבל אחד אני יודע כי אחד אלהינו בשמים ובארץ הכל במשקל אחד אין נגרע מהשגחתו הן בשמים והן בארץ.
28