| תפילה היא שם הפעולה של הפועל הִתְפַּלֵּל; שניהם גזורים מן השורש פל"ל | ולאחר שמצאו בקבלה שאין להניח תפילין בחול המועד — הפסיקו להניח תפילין בחול המועד |
|---|---|
| עדות מעניינת לתפיסת השם 'תפילין' כצורת יחיד יש מלשון הדיבור שבפי יהודי תימן: הריבוי הכפול תפילונות או תפילנות היה מקובל בה לציון כמה זוגות תפילין | כיום המנהג שלא לברך ברכה זו וכך פסק ב: אין לברך שום ברכה כשחולץ תפילין אפילו כשחולצם ערב שבת בין השמשות" |
| סדר מקום הפרשיות מימין לשמאל : "קדש לי", "והיה כי יביאך", "והיה אם שמוע" ו"שמע" חולק על שיטת רש"י ש"שמע" קודם ל"והיה אם שמוע" | המילים "שמע והיה אם שמוע משמאל" יכולות להתפרש שהן מסודרות משמאל לימין כדעת ר"ת והראב"ד או שהן מונחות בצד שמאל של התפילין ובזה מודים רש"י והשימושא רבה |
|---|---|
| הוגים בתנועה זו סבורים כי אין כל מניעה הלכתית לעשות כן וכי הנימוקים שהוזכרו למנהג להימנע מכך, חלשים מן הצורך בשוויון או שאינם תקפים כלל במציאות העידן המודרני | וְשֶׁמֶן הַטּוֹב תָּרִיק עַל שִׁבְעָה קְנֵי הַמְּנוֹרָה, לְהַשְׁפִּיעַ טוּבְךָ לִבְרִיּוֹתֶיךָ |
ושל יד, כדי שיהדקה ויעשה בה שבע כריכות על הזרוע ושלוש כריכות על האצבע ויחזקה.