| قال ابن القيم رحمه الله: والمطلوب من العبد الاستقامة — وهي السداد — فإن لم يقدر عليها فالمقاربة فإن نزل عنها فالتفريط والإضاعة, كما في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الهن عليه وسلم قال:"سددوا وقاربوا واعلموا أنه لن ينجو أجد منكم بعمله" قالوا ولا أنت يارسول الله؟ قال:"ولا أنا, إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل" | بل قد أمر الله تعالى بها أيضاً أنبياءه ، فقال ، في حق موسى وأخيه عليهما السلام : { قد أجيبت دعوتكما فاستقيما |
|---|---|
| وانظر إلى سلامة صدر الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله حيث قال عن المعتصم يوم فتح عمورية "هو في حل من ضربي" وقال :""كل من ذكرني ففي حل إلا مبتدعاً وقد جعلت أبا إسحاق في حل, ورأيت الله يقول: ""وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم" | والاستقامة هي وسط بين الغول والتقصير ، وكلاهما منهي عنه شرعاً |
أن الاستقامة على الدين هي مطلب واجب على العبد: { وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ}.
2| ومن ثمرات الاستقامة على دين الله سلامة الصدر , وعدم حمل الغل والبغضاء لعباد الله المؤمنين , فهو يحب لهم ما يحب لنفسه | والجواب معروف عندك — أخي القارئ — جيدًا؛ وما أحسن قول الشاعر : ولست أرى السعادة جمع مال ولكن التقي هو السعيد السعادة كل السعادة، والحياة الطيبة في طاعة الله — عز وجل، ومن ذاق عرف، ومن جرب طعم الطاعة وحلاوة الإيمان علم ذلك جيدًا! حيث يسرنا ويسعدنا فريق عمل الموقع ان نتقدم لكم بالاجابة النموذجية كاملة لهذا السؤال وهي كالتالي: 1 |
|---|---|
| وأشهد أن محمدا عبده ورسوله | } الآية 8 ، وغير ذلك بها |
إنه حين يأمر وينهى ويصنع ذلك لأنه يحب للناس الهدى ويحب الخير لهم, وهو كريم ذو مروءة تنفعل نفسه بآلام الناس فيسرع إلى نجدتهم.
1| ما رفعة النظيم وعلو منزلته، ومحبة القلوب له وثناء الناس عليه | والمؤمن مطالب بالاستقامة الدائمة ، ولذلك يسألها ربه في كل ركعة من صلاته : { اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ 6 صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ } الفاتحة 6 ، 7 والاستقامة درجات : فمن درجات الاستقامة: أولها: الثَّبَات على التوحيد، والبراءة من الشرك وأهله |
|---|---|
| قال تعالى:"وألو استقاموا على الطريقة" لأسقيناهم ماءً غدقاً" الجن: ١٦" 4 | وعن النواس بن سمعان الأنصاري — رضي الله عنه -: عن رسول الله — صلى الله عليه وسلم — قال: ضرب الله مثلاً صراطاً مستقيماً، وعلى جنبتي الصراط سوران فيهما أبواب مفتحة، وعلى الأبواب ستور مرخاة، وعلى باب الصراط داع يقول: أيها الناس ادخلوا الصراط جميعاً ولا تتعوجوا، وداع يدعو من جوف الصراط، فإذا أراد يفتح شيئاً من تلك الأبواب قال: ويحك لا تفتحه فإنك إن تفتحه تلجه، والصراط الإسلام، والسوران حدود الله — تعالى -، والأبواب المفتحة محارم الله — تعالى -، وذلك الداعي على رأس الصراط كتاب الله — عز وجل -، والداعي فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم |
وهي القيام بين يدي الله على حقيقة الصدق والوفاء.