| רק לאחר שנתבשל הג'חנון לגמרי מערב שבת , אפשר לחמם אותו וגם כאן יש המקפידים לחמם על גבי סיר אחר | אני באה ממשפחה דתית לאומית קשורה אפילו לרב עובדיה זצ"ל אבל אני מרגישה שאני מתלבשת צנוע והכל עד שהתחלתי ללכת עם חולצות קצרות ופעם לא הייתי הולכת |
|---|---|
| ובהל' כ"א כתב, וכן ינהוג להתרחק מן השחוק ומן השכרות ומדברי עגבים, שאלו גורמין גדולים הם, והם מעלות של עריות | העובדה שהמאכל מטוגן או מבושל לא תמיד מפקיעה מעליו שם "לחם", הדבר תלוי במספר רב של גורמים , כגון אופן ההכנה , האם הלחם ניכר או לא , אבל אתה כן צודק בזה שרוב המופלטות ברכתן מזונות אבל יש מופלטות שעשויות באופן אחר וכדאי לברר |
בגלל שזה שם שמתאים גם לזכר יש כאלה שנמנעו מלתת אותו לנקבה לכתחילה.
14| עיון בתגובה הבאה יועיל: "" מה מברכים על מצה מטונגת או על מצה מבושלת? תגיות: ,, תשובה: אחותי היקרה , סיומת "יה" או "אל" כל זמן שלא מופיעות במקרא עשויות להיות בעייתיות וראוי לדון כל מקרה לגופו , בכל מקרה לא ממהרים לשנות או להחליף שם בלי עצה מחכם ובקיא | ובהגהות מיימוני אישות כד יא מבואר, דהדר עם אשה ההולכת בגילוי שיער מקרי ״רשע״ |
|---|---|
| במקרה שלך אביה היא דמות תנכי"ת ולכן כיון שכבר קוראים לך כך, תראי רק את החיובי | מה דינו של זמר שקולו ערב אך אינו ירא שמים בתכלית וקולו ערב יותר מת"ח המצוי בקהל? יש מי שאומר גם את תפילת הרש"ש מצורף למטה נ |
אולם השו"ע נג',יג': גם מי שזרועותיו מגולות נקרא פוחח.
13| מנין של צעירים כגון בישיבה קטנה שיש להם מנין קבוע — מבלי שיהיה ביניהם מי שנתמלא זקנו, יוכל להתפלל גם שחרית ומנחה מי שלא נתמלא זקנו | הרדב"ז בחלק שני סוף סימן קט"ז מביא גם את התשובה של הרי"ף, ועוד פוסקים מעתיקים זאת, ש"צ שהוא נעים קול, זכה לקול יפה אבל משתמש בו לרעה, ומזמר בבתי משתאות בשירי עגבים ובשירים של דופי, מוחים בידו |
|---|---|
| יש תשובה של הרי"ף שש"צ שמנגן בשירי עגבים, אסור להזמין אותו ש"צ | אבל אם השליח צבור אינו ירא שמים, עאכ"ו שמשתמש בקולו להכשיל את הרבים ולהרקיד בנות ובנות יחד בערבובייא, ובא לתפילה להשמיע קולו כדי שישבחוהו העם על קולו הנעים, הרי זה מגונה, ועל כגון זה נאמר: נתנה עליו בקולה על כן שנאתיה |
כל המצוות שאת עושה נפלאות, תקפידי מאד בצניעותך ג.
7