| فَقُلْتُ: وَأَنَا أُحِبُّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ | |
|---|---|
| هذا الحديث أخرجه أبو داود، وسكت عنه، والنَّسائي ، وقد ذكرنا من قبل أنَّ أبا داود قد صرَّح بأنَّ ما سكت عنه فهو صالح؛ يعني: للاحتجاج عنده، وقال عنه المنذري: إسناده صحيحٌ، أو حسنٌ، أو ما قاربهما، وصححه أيضًا جمعٌ: كالنَّووي ، وابن الملقن، وابن كثير، والحافظ ابن حجر ، والشيخ ناصر الدين الألباني ، رحم الله الجميع | إلى آخره، أخبرني عن الإحسان؟ ركن واحد: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه -لعدم إمكانيتك لذلك- فهو يراك ، فكان الإحسان هو الخاتمة |
الإجابة: الأفضل أن يكون هذا وأشباهه قبل السلام لأن صلى الله عليه وسلم لما علم قال: " ثم ليتخير من المسألة ما شاء"، وفي لفظ: " ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو به"، وقال عليه الصلاة والسلام لمعاذ بن جبل رضي الله عنه: " لا تدع أن تقول دبر كل صلاة: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك" ودبر الشيء آخره، كدبر الحيوان.
5| وَعَن شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي صَلَاتِهِ: " اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك الثَّبَات فِي الْأَمر والعزيمة عَلَى الرُّشْدِ وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ وَأَسْأَلُكَ قَلْبًا سَلِيمًا وَلِسَانًا صَادِقًا وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَمُ | موضع دعاء اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أوصيك يا معاذ، لا تَدَعَنَّ في دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك |
|---|---|
| قال: وأما الشُّكر: فهو القيام بطاعته، والتَّقرب إليه بأنواع محابِّه: ظاهرًا، وباطنًا | وهذا الدُّعاء يقول فيه: "اللهم" يعني: يا الله -كما عرفنا- "أعنِّي على ذكرك"، كل قولٍ يُقرِّب إليك، فيدخل في ذلك أنواع الذكر اللِّساني، مع أنَّ الذكرَ أعمُّ من هذا، لكن من أهل العلم مَن قال: إنَّ الذكرَ هنا يتَّصل باللِّسان، والشُّكر يتَّصل بالجنان -بالقلب- |
وضمضم بن زرعة حمصي مختلف فيه، ورواية إسماعيل بن عياش عن الشاميين مقبولة.
| فيُقال: هذا من أجمع الدُّعاء | Here, the word pledge will have higher weight than hijrah Boolean Operators e |
|---|---|
| وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه | موسوعة الكلم الطيب موسوعة علمية تضم عشرات الآلاف من الفوائد والحكم والمواعظ والأقوال المأثورة والأدعية والأذكار والأحاديث النبوية والتأملات القرآنية بالإضافة لمئات المقالات في المواضيع الإيمانية المتنوعة |
شيخا الطبراني لم أقف على من عدلهما، ومحمد بن إسماعيل بن عياش ضعيف؛ قال أبو حاتم: لم يسمع من أبيه شيئًا حملوه على أن يحدث فحدث، وقال الآجري: سُئل أبو داود عنه، فقال: لم يكن بذاك، وعبدالوهاب بن الضحاك الحمصي ضعفه شديد كذَّبه أبو حاتم، وقال النسائي: متروك، وقال الدارقطني: منكر الحديث، وقال البخاري: عنده عجائب، وقال ابن حبان: كان يسرق الحديث ويرويه، ويجيب فيما يسأل، ويحدث بما يقرأ عليه، لا يحل الاحتجاج به ولا الذكر عنه إلا على جهة الاعتبار.
27